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Litoral
Pacífico de Colombia Región geográfica Mapas Historia Bibliografía Glosario Mazamorreo Quicktime video Estructura del documental Festivales Consultantes |
Las historias que se entrelazan durante 55 minutos ofrecen una visión global sobre la vida y la historia de la región. El documental presenta el paisaje sub-tropical del litoral pacífico colombiano, la minería tradicional (extracción del oro con batea y las prácticas más modernas) y las creencias de origen católico que enmarcan la vida en las comunidades (por ejemplo, la devoción del Divino Niño Jesús). Así mismo esta realización presenta la música (creación de la marimba) y los bailes tradicionales como el Currulao, los Alabaos y los Arrullos.
Por último, Mazamorreo: In Search of Memory/En búsqueda de memoria © 2000 es un testimonio de la trayectoria cultural e histórica del departamento del Cauca. EL OBJETIVO principal de la directora es el de destacar y divulgar los rasgos tan UNICOS y VALIOSOS de la Diáspora Afro-colombiana dentro de un contexto más largo: la identidad colombiana.
Structura y descripción
Introducción
Información concisa sobre la esclavitud en el Nuevo Reino de Granada durante los siglos XVI-XVII. Se explica la palabra mazamorreo.
I. La herencia minera: Santa María de Timbiquí (Cauca)
Profesora Benedicta Grueso Ocoró: Nació en Santa María de Timbiquí en1941. Obtuvo recientemente su diploma en maestría de Educación del medio ambiente y es una líder comunitaria. Trabaja con las mujeres y los niños en su comunidad y dirige un grupo de teatro. Hija de mineros, aprendió con sus abuelos y padres este oficio. Ella explica el papel de la compañía franco-inglesa "New Timbiqui Gold Mines Limited" que se instaló en esta población a principios del siglo XX.
II. Un vida guiada por la fé (Creencias católicas)
Doña Aura Sevillano de González: Nacida en Barbacoas (Nariño) en 1926
Doña Aura y su esposo Don Esteban González (q.p.d.) se instalaron en Guápi en 1947. Con un espíritu de empresarios en una nueva población, educaron a sus nueve hijos quienes a su turno emigraron a Cali, Popayán o Bogotá. Los esposos González fueron negociantes de oro en un principio y más tarde comerciantes de electrodomésticos. Dona Aura nos cuenta su trayectoria y su papel de intermediaria entre las comunidades más aisladas de la región y el interior del país. Nos relata su vida llena de éxitos dentro de un contexto de fe profunda y la presenta como el resultado de los favores recibidos del Divino Niño Jesús. En esta secuencia se explican también las celebraciones de la Navidad en Guápi.
III. Música y Baile: Don Silvino y el Reinado de belleza, 1998
Don Silvino Minas: Nació en Chamón (Cauca) en 1933
Este músico, autodidacta y carismático, comparte con nosotros sus conocimientos sobre la fabricación de la marimba y el Currualo. Don Silvino y su grupo de Currulao animaron el Primer reinado de belleza de Guápi en 1998.
El Grupo Bahía: Fundado en 1992 por el hijo menor de Doña Aura and Don Esteban González, Hugo Candelario González S. (nacido en Guápi en 1967), El Grupo Bahía es un grupo que incorpora ritmos tradicionales de la región del pacífico con otros caribeños y africanos.
IV. Los viejos tiempos
Doña Rita Tulia Perlaza Velásquez: Nació en Guápi (Cauca) en 1911
Doña Rita, es una matriarca y miembro activo de la iglesia. Como miembro privilegiado de su comunidad, Doña Rita, celebra rituales importantes como los funerales, las lecturas bíblicas y las corales. Durante su juventud (desde 1929) fue profesora en las diferentes comunidades de los ríos del departamento del Cauca y siguió enseñando en Guápi hasta 1990. Nos cuenta como era la vida en la región y como vivían sus ancestros. Durante el Primer concurso de belleza en 1998, ella lideró la banda "Las Sardinas" (todas las participantes eran mayores de cuarenta años).
V. El Presente
Aura Elena González S. (Maye), nacida en Guápi (Cauca) en1960
Maye es una líder comunitaria que ayuda y asesora las diferentes iniciativas locales llevadas a cabo por los miembros de las comunidades. Ella nos explica las leyes más recientes que afectan a las comunidades afro-colombianas y nos explica los objetivos de una organización de mujeres que se llama "Matamba y Guasá". De esta manera, Maye, nos presenta una visión actual de la vida en las comunidades y nos cuestiona sobre el futuro de la región.